

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我的QQ群很多，和工作有关的、和工作无关的，每天都会有不少段子，都编得很聪明，随便粘贴几个。
其一：
房地产广告词：
偏远地段---------远离闹市喧嚣，尽享静谧人生
郊区乡镇---------回归自然，享受田园风光
紧邻闹市---------坐拥城市繁华
挨着臭水沟-------绝版水岸名邸，上风上水
挖个水池子-------东方威尼斯，演绎浪漫风情
地势高-----------视野开阔，俯瞰全城
地势低洼---------私属领地，冬暖夏凉
楼顶是圆的-------巴洛克风格
楼顶是尖的--------哥特式风格
户型很烂----------个性化户型设计，紧跟时尚潮流
楼间距小----------邻里亲近，和谐温馨
边上是荒草地------超大绿化，满眼绿意
边上有家银行------紧邻中央商务区
边上有个居委会----中心政务区核心地标
边上有家学校-----......



......

作文

院子里的芙蓉树开花了，这棵平时不太起眼的树一下子亮了起来，像点亮了一盏盏灯。是单瓣的花朵，晕染出粉白到粉红的颜色，不疏不密地点缀在树叶间，远远望去，圆圆的一树花，让人神爽。
芙蓉花有单瓣、复瓣，花朵大，花色鲜，却没有春天的牡丹或桃花那样的艳丽感觉，可能是因为它的色彩和质感，颜色不特别浓艳、花瓣轻柔润泽，如丝绢般细致，与同开在秋天的菊花、桂花一样，带着秋天特有的清气，比起菊、桂，芙蓉无疑又多了几分柔美，用清丽这个词比较合适。
芙蓉是成都的市花，1000多年前，后蜀皇帝孟昶，一个喜爱文艺和享乐的皇帝，他于成都城墙上遍植芙蓉，“每至秋，四十里为锦绣”，故成都又被称为“芙蓉城”、“蓉城”。
当时沿城四十里、如云霞锦绣的胜景后世人很难想象，那样的景象后来再也没出现过，不过，蓉城这个成都的风雅别称却流传了下来。在成都，随处可见芙蓉二字：成都有家老字号高档餐厅叫芙蓉餐厅；后来红芙蓉、白芙蓉香烟流行一时；上了岁数的人一定还记得，有好些年，每家每户都用“芙蓉”牌肥皂；好多成都人的名字里都带一个“蓉”字，比如著名的前女排队员、籍贯河南、生在成都的张蓉芳。
虽然芙蓉两个字深入人心，但在相当长的时间里，芙蓉花的影子很难在成都看到，至少在我小时候，就在脑子里多次猜想芙蓉花是什么样。到了上世纪80年代初，《成都日报》上登了一篇文章，题目大意是“芙蓉城为什么看不到芙蓉花？”，呼吁成都多种点芙蓉花，让城如其名，这篇文章代表了很多成都人的心声。物质粗糙和思维贫瘠的年代正在过去，成都人沉睡的风雅开始醒来，心灵打开，对芙蓉花的呼唤也正是人们对文化、对美感、对生活意趣的追求和呼唤。1983年，成都评选市树市花，芙蓉花毫无悬念地当选。
现在，到处都看得到芙蓉花了，一个城市，因花得名，因名种花，这在全国也不多见。现在中国很多城市都有市花，月季、玫瑰、杜鹃、石榴、栀子、紫薇等都为许多城市共有，而以芙蓉作为市花的，只有成都。芙蓉是成都的专属，这是成都人爱芙蓉最深沉的原因吧。

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　　民以食为天，这个“食”一直是个大问题，从前是不足甚至没有，现在是不安全甚至有毒。
　　这二十年来，牛奶越来越普及，在一杯牛奶强壮一个民族的广告词下，大部分家庭都习惯喝牛奶了，国产奶业迅速发展。虽然这些年动不动就有关于奶粉或牛奶的问题曝光，但很快就过去了，没想到这次来了个大的。就在一夜之间，好多家庭的早餐桌，每天早上吃得好端端的国产牛奶，突然都被换成了洋奶粉或者豆浆。连星巴克的咖啡里都改加豆浆了。千千万万成长阶段的孩子，该怎样向他们解释？
　　最可恨的是，这次的食品问题受害的首当其冲的是那些最弱小最无助的婴幼儿！不光是身体的痛苦和伤害，他们长大、懂事后，会以什么样的心态来看待这个世界？
　　我从小热爱牛奶，长大后，反而很泛泛了，牛奶不香可能是主要原因，比如乃其乐刚出来的时候口感不错，我也订过很长一阵，后来就不行了，加上新的送奶员又经常出错，毫不犹豫地放弃了。后来就没有对哪个品牌忠诚过，只有自己做的豆浆放心。孩子喝的是多美滋奶粉，这两年也喝了不少液态奶，又叫鲜牛奶。我在草原上喝过真正的鲜牦牛奶，知道市场上卖的鲜牛奶也好纯牛奶也好，都不鲜不纯，加水加淀粉加防腐料都想得到，不是谁说过吗，没有添加剂，就没有现代食品工业。问题是，加的东西越来越离谱了，谁来管？没有加三聚氰胺的，还可能加别的什么？
　　这件事的影响，相当于另一次地震。它的影响，远远大于食品范畴。最严重的是，人们还敢相信什么？
　　症结出在哪里？人的贪欲和恶念吗？崔健在唱：不是我不明白......
　　世道人心，拿什么来拯救？

难得逛街，更难得进趟城。一次偶然兴起和朋友同去了春熙路。路过的那些地方，从十二桥到少城一带，再到总府路、春熙路，熟悉的感觉迎面扑来，偶尔重温一下走过无数次的故地，有采地气的功能，把这种感觉提升一下就是人们的故乡的依恋，如同熟悉的旧物件旧收藏，拿出来把玩把玩，把心放松；熟悉的亲友，要不时走动一下、联络一下，也是一种需要的养分吧。
看到那些快餐的招牌，忽然想起华兴街的煎蛋面。它居然还在，生意照旧好！那排看上去有点歪斜的旧瓦房孤零零的，被周围的高楼一衬，就象是放错了地方，随时都可能被搬掉一样，有点不真实，以至于产生了艺术效果，很适合白描。对，就象是画家笔下的成都素描。一问，说是它以后也不得拆了，要保护、保留下来。这家煎蛋面专卖店看来也将留传下去了。
商业场背后的盘飧市生意也不错，80多年的历史了吧！以前路过这里总要买点卤味回家的，曾注意过那巨大的树桩做的落地大案板。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮？隔篱呼取尽余杯”。店名也好，直接从杜诗中截句。盘飧市的卤菜，它既然这么好吃，就不知为什么不能像人家廖记棒-棒鸡一样满城开花呢？
那些熟悉的招牌：夫妻肺片，赖汤圆，龙抄手都在总府路、春熙路一带有店面，看着亲切。
春熙路的锦华馆整修得漂亮，不时有年轻人在拍照，不过，除了这样仿制新天地的作品以及一些外在的翻新外，我们很失望地注意到，春熙路原先的气息寡淡了很多，春熙路在失去它的历史和风格！早先的春熙路，那些有根基的老字号特色店一家接一家，各色店铺合在一起，象个交响乐队般丰富而和谐，人们要买什么，要做什么，这儿是第一选择。文具及文房四宝店、工艺美术店、乐器店、体育用品店、钟表店、餐厅、冷饮店、电影院、照相馆、眼镜店、书店、中药店、鲜花盆景店、百货公司、理发店、澡堂......既有市民气，又代表了那时候人们对舒适理想生活的追求。现在呢，变得象个大服装市场了。没有了胡开文、诗婢家，没有了新华书店、古籍书店、儿童书店，没有了耀华餐厅、新闻电影院、工艺美术公司（成了珠宝店）......春熙路还是春熙路吗？我和朋友都认为，这条路已经没多少吸引力了。如果真的想把春熙路打造好，保留一些旧的东西，才保留了它的精神。当然，时代在变化，市场经济下，这可能也是人力难以完成的事。
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在丽江古城，住在木府后面的余家花园。离繁华区不远，闹中取静之地。100多年历史的老院子，建木府时差点被拆掉，辗转找了国家文物局才保下来。我给余大姐说，我7年前来丽江，住的是和家客栈，两家布局有点象。余大姐说，那是她的同学家开的，现在不做了，转给了别人。和家比余家的院子稍微大一点，但少一个院落。两家都有木结构的雕花窗的老院子，石头的台阶，茂盛的花花草草。余家以前也是商业性客栈，在最早的古城地图上也赫然有标记，因为余大姐的母亲嫌吵，后来就没有专门招徕客人，有人找上门或有朋友介绍的就接待，外观就是个普通民居。余婆婆将近80了，身子骨很硬朗，她穿纳西民族服装的微笑照片上过不少有关丽江的图册和画报。6点过就起来洒扫庭院，我们每次出门，见她不是在摘金银花，就是在在花园里除草。
院子里的三角梅开得很艳丽，还种有秋海棠、杜鹃、茶花等好多品种。
说到最早的丽江地图，我印象还比较深，上面有“到丽江来必须做的十件事”，当时我们手捧地图，一个个地实践----听古乐，吃黄豆面，到万古楼听鸟叫......
在束河，住在走走停停客栈，这是在文笔山认识的广州朋友帮我们订的，虽然不是古院，但很宽敞，设施也不错，交通又方便。奥运会开幕式就是在束河看的。客栈的老板是北京人，喜欢在附近象山下的水库游泳，我们随行了一次----湖光山色，配着云南特有的云天...孩子们是玩疯了。
广州朋友住在松云村，很有古意的地方，自己租了个小院子，隐居在此，读书，周游。还搭了个露台，上面各类茶具一应俱全。天下起了雨，我们就打着伞喝茶，看远处的云和山，近处的树林，草地上低头吃草的马，一个个栓马桩。那些栓马桩都是锯成方形的柱子，上面整齐地凿出了一些凹陷和小方孔，日晒雨淋几乎成了黑色，象过去时代的痕迹。挂上竿子也可以用于晒粮食。想起Luowa说过，束河的正福草堂不错，隐士朋友马上说正福的主人就是他的邻居，不过出门了。“草堂”院门上方的木匾上写着石莲精舍几个字，看得出主人品味不俗。里面的客房价格可是不菲。
另有一天，隐士朋友陪我们坐马车到玉龙雪山南麓的白沙乡。用他的话说，在这里坐马车出游，有欧洲十八世纪的感觉。从束河一路北去，小路时而隐藏在树林的幽密中，时而暴露在宽阔的原野里，白云缭绕在低山之间，油菜花黄黄的一大片，远处有灰瓦白墙的村舍。路上还去看了北岳庙，里面有棵高大的唐柏。白沙古镇是个老旧的小镇，人更稀少，没怎么开发，做扎染的有几家，街边有买玉石、古董的，茶馆里有几个老人在演奏纳西古乐。几个小镇比起来，白沙比束河古朴、原始，而束河比大研更安静、自然，相对而言，住在束河比较适合大部分都市人，既没有大研古镇的商业味和喧闹，又比白沙多一点色彩和人气。不过，束河这几年名气大了，照此趋势下去，说不定就是第二个大研。那时，人们又会去白沙或更远的地方了。
白沙再往北，就是玉峰寺、姊妹湖，小小地爬了会山。雨潇潇地下，湖里升起缕缕白雾。
马车“的的的”地顺着公路翻山，到了高且空旷的地方，下面的平原象幅画完全铺开在眼前，这就是丽江坝子？七八月是雨季，天气尤为多变，很快天上的云又散开，阳光哗地倾泻而下。
上次来是冬天，每天是炫目的太阳，澄澈的蓝天，景物非常鲜亮，玉龙雪山天天摆在眼前，晚上有星星。
在束河，遇到了不少游客，有两个北京女子因为开奥运，公司放一个月假，就到这里来住一个月。还有一些女孩子租了别人的院子，穿上街上买的说不出是哪个民族、反正融合了云南少数民族特点的布衫和长裙，每天买菜自己做饭。有学生是专门到这里来找暑期工打的，挣钱，顺便旅游。有家无锡人来开的馆子，每样东西都好吃，包括云南米线，很地道。还有家纳西风味餐馆，在一个很大的院子里，院里有树、盆景、猫狗，院外是树林和一条河。


第三次来云南，第二次来丽江。
没有泡吧。现在对酒吧没有特别的兴趣，又带着小孩。也没有时间去香格里拉和梅里雪山，节奏比较慢，但却很舒服。
去了几个原来没有去过的地方。 文笔山及文峰寺、七河村和观音峡、束河、玉龙雪山南麓的白沙乡。
文峰寺是滇西北噶举派喇嘛教的最高学府。在这里，遇到一年一度的法会，在不绝萦绕耳畔的诵经声中静坐；见到了高僧。上山的时候，路过被称作水王的神泉，装在自带的瓶里。那池清澈的泉里，居然有条黄色的鱼和两条蓝色的小鱼。
在喇嘛的引领下围着藏匙圣石走了三圈。走在凹凸不平的山石上，铁蛋特别来劲。他走山路一向很不错的，常常把我们远远甩在后面。
到了灵洞，欣赏远处的像宝塔一样的小山。穿绛红色袈裟的僧侣们像老朋友一样招呼着我们和另外几个客人进入大殿喝酥油茶。那提铜壶给我们加茶的喇嘛目光智慧，热情友善，后来知道他是从稻城的寺院去的。客人们来自广州和别的地区。大家席地而坐，随意聊着，气氛融洽，真是愉快的体验。
文笔山风景不错，山上有许多蘑菇，见到的两个景区工作的女子也淳朴而灵气。
丽江的七河乡，是我们一个朋友的老家，这次有幸去做客。这里风水很好，层叠的舒缓的远山，气象万千的云朵，下面是富庶的坝子，漂亮的民居院落点缀在绿野上。近处有成片的向日葵，远处有坡度很平缓的梯田。各种庄稼，树木，不知名的植物都让人感到亲切。这些景物会令眼睛清亮，身心健康。老伯父的视力是1.5，面色红润.纳西族人文化程度较高,性情平和,待人真诚,我们体会到了回家一样的感觉。每家都有花木葱茏的院子，有的养着茂盛的兰，有的种着瓜果。现在正是苹果、李子、梨、核桃成熟的时候，果实累累挂在枝头，墙内墙外都是。在村庙院子里的大树下,纳西族妇女每天都要跳两次舞,下午晚上各一次.有的妇女从地里劳动回来就来参加到舞蹈的人群中。先是有音乐伴奏的,后来是自唱自跳,变化着队形.其中好多是七八十岁的老人,一个个脸上却露出少女般开心的笑容,那么自然,她们的歌声是真正原生态的,有领唱,有合唱,嗓音都那么优美,完全感觉不到这些声音出自于满脸沧桑的白发祖母.只有一个90多岁的老人没有跳,坐在一旁神定气闲地观看.想唱就唱,想跳就跳,这种生活方式实在幸福!
村里有鱼塘，每条小巷，都有一条水流。孩子们折纸船放进水里，顺着墙根追逐啊，嬉闹啊，反反复复，不知疲倦。七河还有个观音峡，有园林花树，也有峡谷瀑布，通过隧道要坐小火车，回来坐船游湖，有口智慧泉，孩子们用小竹筒舀出来喝。瀑布的水很大，细小的飞沫象雨一样，会打湿衣服。

7月的天空。印象中过去只有秋空是绚烂而鲜明的。现在成都已经不是原来那个成都了，小时候记忆中的成都到处是水井、四合院里的花盆边长满了青苔....20多年前，我一个朋友的父母因为有风湿病，特地把工作单位换到了昆明。...不需要倒退那么久，地下水位降低了，温度高了，不知从哪年起，成都的阴天好像少些了，患风湿关节炎的人也少了，从这点上看，或者也是件好事。
气候变化也大，常常有错觉，这是哪儿？白天，街道上的光的亮影象去过的另外一些地方，北方？高原？就是不象成都。
7月，有很多雷雨天，很多大晴天。阴的时候，云的颜色层次很分明；晴的时候，云霞的形状有风吹过的痕迹。有时能见度高得出奇。24日那天早晨，西边天上，在青灰色的龙门山脉的上方，在层层山峦后面的更高处，在云气的烘托下，还出现了个雪峰！用望远镜一看，真的是雪山顶，连岩石的坚硬质地和山峰的明暗对比都非常清晰。可惜相机一般，拍不出效果，放大了比较模糊。又用指南针测方位，对着地图比较，从方向上看，是四姑娘山，从距离分析，更应该是西岭雪山。方位有微小的偏离，可能是西岭雪山的一个峰吧。第二天，报纸和网上都登出来了照片，报纸说的是贡嘎山，但方位不对，贡嘎山是西南方向，这个雪山在西偏北方向。网络上的猜测和争议都非常之热闹。不管怎样，成都人在家门口就可以看见雪山，这未尝不是一个奇迹。下面的图片都拍摄于早上6点20分至7点；下午7点50分至8点30分。
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古镇之一 作文
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古镇一般都依着水。像蒲江西来镇的临溪河，邛崃平乐镇的白沫江，双流黄龙溪镇的府河……河里有船，河边有树，黄龙溪的大榕树是古镇的标志，西来和平乐古镇都有十多棵各具形态的千年古榕，枝叶茂密，发达的根系深深嵌在石头和土里。榕树边是大人乘凉休闲、孩子撒欢的好去处。
平乐古镇的白沫江，夏天从来就没有冷清过。沿江边的路上，兼营饮食茶水的客栈一家接一家，漂亮的小院，青瓦白墙木窗，挂着红灯笼。江边的树阴下、竹丛边摆着桌椅，一溜排下去，望不到头。
缓缓流动的江水，看着就凉爽，如果说，站在桥上、坐在岸边看江水，看江边的吊脚楼，是一种情致，那么，走进江里亲近水，又是一番体验。水面很宽，人们踩着水里的石头，趟水而行，有的地方有浅浅的落差，形成瀑布和浪花，有少年干脆坐在哗哗的水流上面，任水冲刷。还有小孩子钻进塑料大球里，漂在水上，在里面跌爬摔跤。江面上一只只竹筏、竹船悠闲地漂流，船上有桌椅供人打牌喝茶，有的船上还可以烧烤。
古镇的老街，让人身心安静以至于清凉，西来的老街屋檐下有不少燕窝，黄昏时分，燕子飞得很低，从人的身旁、脚边轻捷地掠过。老街上，常常可见白发老人，一边做着活计一边聊天。
古镇通常都有老建筑老物件，像西来镇文风街口有座建于清道光年间的文风塔，塔身四周是戏曲雕塑和篆文。街两端是坝子，有戏台、灯杆，街上的竹器店摆着草鞋和竹编的帽子、筛子、箩筐，街边立着许多钉耙，有个簸箕上睡着只懒洋洋的猫。还有油纸伞，手工布鞋，木头玩具，鸡毛毽……平乐也有不少特产小店，卖草鞋、老面馒头、玉米发糕，还有大都市里看不到的铁匠铺，摆着手工打造的剪刀和园林铲、铁锹。拐角处，戴老式眼镜的老人，守着一大屋子的老钟表、老式收音机。店家大多很乐意回答游客的各种问题。
也有时尚风情的酒吧，木头招牌，靠街的墙外设个榻，铺一张草席，放几个靠垫和小几，供人边休息边看街上流动的风景。
口岸好的客栈一般都住满了，老板娘悠哉游哉地摇着芭蕉扇，不需要为生意操心，神情满足。住店客人每天散步、喝茶、休息、发呆，过着清清静静的日子，夏天就一天天溜过去了。
离平乐古镇几公里处的芦沟竹海，更为凉快，十几公里长的山路沿着溪流蜿蜒，两边山上全是茂密的竹林。满眼皆绿，空气都是绿的，弥漫着竹子的清香。零散分布的农家乐，大都有一个不小的院子，住的大多数是成都人，也有外地甚至外省来消夏长住的。景区还有好几个宋代的造纸作坊遗址。

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古镇之二 补记
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5.12之前，去过大邑安仁和蒲江西来。后来地震了，完全没有心情写。前些天，又去了平乐。 除了上面那些，回忆起来，还有一点可以记录的。
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安仁的公馆是一大特色.刘氏庄园周围已经被拆出了一片空地,种了树,修了街.印象中原来是在一条窄街的尽头.里面的东西依旧,收租院雕塑加了玻璃墙.门票50元.
老街上有些被整理出来的老公馆,有的成了可以喝茶吃饭的地方.宽敞,有好几进,在高大的桂花树下吃饭.还有不少黄桷树,榕树的一种.还有什么袍哥茶楼,好像原来是刘文彩部下的公馆.
安仁的老街的屋檐下,有很多燕窝.燕子的白色粪便就在街沿下,很显眼.有户居民说,有个燕窝塌了,燕子生气了,就不来了.一般来说,燕子在哪家做窝,是这家人有福气的表现.
有卖布鞋的，卖木制手工的,T叔叔给铁蛋买了个木制的鼓风机和鳄鱼.有卖唐场豆腐乳的.有铁匠铺,钟表铺.有好多店铺关门,原来,他们的顾客主要是安仁中学的学生,那天周末,也跟着休息了.这中学好象很有年头了.我们在街上吃了醪糟粉子.
那些房子,结构完全是一样的,长方形.进去是个厅,有的人家改成了店铺,然后是个卧室,有门,右边留出通道,然后是第二个厅,屋顶一般有亮瓦,屋里光线充足,然后又是两个卧室,右边又是通道,最后一个厅,做厨房.有后门.一个老者热情邀请我们参观,还从他那里得知,这几条街都是刘文彩修的商业街.土改时分给众人.他们对刘并无反感。
有个同事说她经常到安仁去发呆.
唐场外面的小路往远处走，田野浅丘景色如画，丰收了,到处是倒伏的油菜秆,成熟的麦子,戴草帽的农民在弯着腰收割.让我联想起70年代的宣传画。新水田里,绿绿的秧苗已经插好.正是抢收抢种的季节.
这是5月10日那天的事。
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前两天都是雷雨和大风天气(据报载,从29日23时16分，到30日5时46分，成都地区共发生1344次雷电电闪雷鸣).今天早上从靠北边的窗里看见了清晰的山.随即跑到房顶上去看,一条长长的山脉呈现在眼前.这时是6点17分.
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用指南针测了一下,这条山脉是从正北到西北一线,应该是龙门山.
2005年的5月27日,也拍到过相似的画面,报纸也登了以总府路高楼为前景的这个山,说这是海市蜃楼,我和许多人都相信那就是海市蜃楼.为什么当时没有想到它就是龙门山呢?杜甫有＂窗含西岭千秋雪＂的诗句,我们知道成都的西边和西北边有西岭雪山,青城山,天台山,九顶山,银厂沟,回龙沟，九龙沟......但没有把它们和龙门山脉这个词联系在一起,几乎所有成都人喜欢的度假旅游胜地都集中在龙门山里,而过去说到龙门山,以为它只是在彭州一带.
这次地震后，地理知识,地球物理知识都大大增加.这些自然景区都是地壳造山运动的结果,崇山峻岭,瀑布溪流,峡谷深潭,雪山森林......,这样的山区也是地壳运动不稳定的地区.龙门山断裂带,这次发生了千年一遇的地震,所有的重灾区都在断裂带上.－－-龙门山,沉重的名字.
听一位专家说,龙门山,还是古蜀人的发源地,是三星堆和金沙之母.这里丰富的矿藏就是那些青铜器、玉器、金器的来源。从三星堆的天地三界神坛,就可以推断出几千年前古蜀族的祖先就发现了龙门山地震.专家还说，古蜀人避震是很有智慧的，他不住在岷江河谷的底部，而是住在峡谷上方一个宽阔的平台上，离断裂带远，受地震波影响小；那里有厚厚的黄土，适合种庄稼。而现在我们的城镇和公路都紧靠河边，正好在河谷断裂带上，还容易有滑坡、泥石流等次生灾害。后来被迫出山，是因为4500年前灾变气候开始了。干旱烈日和洪水、大风交替，全球都这样，这期间英雄辈出，中外神话中都有反映。三星堆的青铜太阳轮之所以有个圈，表示这是个戴枷锁的太阳，反映了人们对太阳的恐惧，想限制它，这和后羿射日是一样的心理。那时候和蜀犬吠日是完全沾不上边的。后来2500年前气候又好了，温暖湿润，金沙太阳神鸟中的太阳就完全不同了，是个吉祥的太阳，放出优美的12道光芒。4个鸟儿欢快地围着它飞，那时四季分明，还有了12个月份的划分。
最近搞清楚了，这一万年的古气候以2500年为一个周期可以大致分成4段，第四纪冰期刚过的第一个2500年，北方期，还比较凉；到7500年前进入大西洋期，这两千多年气候非常好，这是《圣经》上说的黄金时代。亚当夏娃时期、中国的神农时期，仰韶文化，河姆渡文化，岷江上游的蚕丛文化都属于这个时期；第三个时期是灾变气候期，叫做亚北方期，三星堆属于这个时期；距今2500年，一个新的黄金时代出现，叫亚大西洋期，金沙属于这个时期。
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扯远了，继续上图。东方偏北的天空,是这样的.
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